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「教育：社会化と階層化」分科会では、個人の教育体験や国の教育システムがどのようにして私たち自身あるいは社会に影響を与えているのかをテーマとする。分科会活動を通じて、それぞれの教育経験が自分たちの精神面あるいは社会的ネットーワークへのアクセスをどのように左右したのかというミクロな議論と、教育が社会において平等化や流動化を促進するのか、それとも不平等の再生産を助長するのかといったマクロな考察の双方を模索する。

中国と日本を含む東アジアの教育環境において、多くの学生は激しい仲間内の競争や受験のプレッシャーにさらされる。ここでは、個人の努力が強調されるため、社会的地位や学歴が「どれだけ努力したか」と結びつけて考えられることが少なくない。しかし、住んでいる地域、性別、両親の収入など、隠れた複数の要素が、一人一人の将来の進路や社会化パターン、さらには性格的特徴にまで影響を及ぼす可能性がある。こうした要素に留意し、参加者は例えば以下のような問いを追求することができる。
「都会と地方の格差は、最終的に個人の社会資本や社会経済的地位をどのように形成するのか？」
「特定の専攻や教育機関における男女比の偏りは、学生の進路の選択肢を狭めているのか？」
「同調圧力は、個人の社会的行動やネットワーク戦略をどのように形成するのか？」
「北京大生と東大生は、その特権性にどのように向き合っていくのか？」上記

に含まれないものであっても、多様な問題意識や好奇心を持つ方々を歓迎する。

「想像の共同体」（Imagined Communities）は、中国生まれの、政治学者ベネディクト・アンダーソンが冷戦期に提唱した概念である。これは、国民国家のような大規模な共同体は、その構成員が、アイデンティティ、歴史、価値観などの文化的で政治的な「物語」を共有して、互いに“仲間だ”と感じるように想像されている、という考え方だ。これまで、この「物語」は権威によって再生産されてきた。しかし、インターネットや生成AIの登場で、「物語」は多様化し、過去の事実も揺らぎ、権威によるコントロールが難しくなっている。コロナ禍やトランプ2.0は、権威や先人たちの知識への不信感を高め、「物語」の分裂と多層化を招いている。本分科会では、<伝統的な文化慣習>を、国内外の共感性、排他性を促進するツールとしての「物語」とし、議論をする。21世紀において、東アジア・中国・日本の「物語」は多様化、分裂、多層化した結果どうなっているか？従来の権威による「物語」はどうなっているか？これらの「下から」「上から」つくられた「物語」は、今後どうなっていくのか？権威による文化慣習を伝統的に重んじる儒教圏に生きる私たちは、従来の価値観の大転換が迫られている。個人や社会は、「物語」をどう扱っていけばいいのか？目標は、参加者それぞれが、変わりゆく「物語」にどう対処するか、さらには「物語」をどう変えていくか、という彼らなりの軸を見つけることである。個人が、そして東アジア社会が、グローバルな変動の中で主体的に生き抜くために。

2025年の世界に生きる私たちは、国際秩序が音を立てて崩れていくのを感じるのではないだろうか。自明なものとされたグローバリゼーションの脆弱性をコロナ禍が浮き彫りにし、国際社会の平和と安定に責任を負ってきたロシアが隣国に全面侵攻し、中東では無辜の命が失われ続け、第二次トランプ政権の下でアメリカが内向き志向を強める。そんな中、私たちは共存していくために、既存の常識に捉われない発想を必要としている。日本と中国は、いや、21世紀に東アジアで生きる私たちは、どのような地域の未来を描けるだろうか。
　このような問題意識の下、本分科会では、過去・現在・未来という時間軸を意識して、東アジアの地域秩序の構想について議論する。「過去」では、交易をはじめとする経済的ネットワーク、儒教の影響などの文化的紐帯、そして帝国主義や大戦、冷戦構造といった政治的要因が、いかにして東アジア地域を形成してきたかを振り返る。「現在」では、米中対立、安全保障上の緊張の高まり、貿易協定の試み、サプライチェーンの分断など、東アジアの国際関係を規定する要因について、日中両国の参加者の間での認識の異同を意識しながら、議論する。メディアやテクノロジーなどの影響にも目を向ける。そして何より、「未来」に重心が置かれる。私たち21世紀の東アジアを生きていく若者は、どのような地域秩序を、今後の担い手として主体的に構想できるか。どんな問題関心を持つ方でも、大胆かつ未来志向に考え抜く熱意がある皆さんを歓迎する。